笨徒弟得道

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尹志平

甄志丙为金庸笔下《射雕英雄传》及《神雕侠侣》人物之一。全真教丘处机的大弟子,曾奉师命去蒙古给郭靖的师父——江南七侠送信,并试探郭靖的武功。后来在《神雕侠侣》中因暗恋小龙女,趁小龙女的穴道受欧阳锋所制,又错认他为杨过的情况下施暴。最后心甘情愿死在了小龙女的剑下。金庸觉得这样写尹志平有点太过厚诬古人,于是在新《神雕侠侣》中将奸污小龙女的全真道士改为虚构的甄志丙。06年内地版《神雕侠侣》是影视作品中首次将尹志平改为甄志丙的,由程皓枫出演。

图片 1

姓名

尹志平

大和

清和子

出生

大定九年正月二十日山东莱州

逝世

元宪宗元年二月初六日燕京西郊清和宫

国籍

金朝蒙古

种族

汉族

宗派

全真教

头衔

全真教掌教(1227-1238)

修炼地

潍州玉清观燕京五华观

师承

刘处玄丘处机

徒弟与学生

段志坚

代表作

《葆光集》《清和真人北游语录》

尹志平(1169年-1251年),字大和,道号清和子,山东莱州人,全真教第六任掌教,丘处机弟子,曾随师父到撒马尔罕会见成吉思汗,掌教10年,退位归隐,谥号“清和妙道广化真人\[1\]。

很久以前,云梦山上有个白云观,白云观里有两个道士,是师徒二人,师傅道号紫阳真人,徒弟道号长冬子。紫阳真人自幼生得聪明伶俐,诵读经卷过目不忘,且能倒背如流,闻者称颂不已,紫阳真人更是自鸣得意。可偏偏不称心的是,自己收的这个徒弟脑瓜愚笨。师父讲经,他在那里上下睫毛亲热,常常气得师父诫尺舞得象风火轮。叹息之余,师父心中常常打鼓,看来这个徒儿只是个擦钵抹盂,提提扫扫的料。

目录

  • 1 生平
    • 1.1 入道
    • 1.2 掌教
    • 1.3 退隐
  • 2 思想
  • 3 道行
  • 4 贡献
  • 5 小说改编
  • 6 注释
  • 7 参考书目

这样勉强过了两年,紫阳真人看看自己花白的胡须,感叹自己满腹经卷后继无人,便动了离观远游之念。终于有一天晚上,紫阳真人拿定主意,用包裹了些干粮,整理了几件象样的衣服,看看睡得死沉沉的徒弟,心一横,乘着月色摸下山,去远方云游去了。

生平

第二年春暖花开时节,紫阳真人终于收了一个聪明的小徒,那高兴的劲儿就甭提了,眼角的纹皱一下平展了好几道,可转念又为难了,师徒俩该去哪儿修行呢?想来想去又想到了白云观。离观将近一年,憨傻的徒弟恐怕早已变成饿死鬼了吧!回去打扫打扫,重开山门,准是一路兴旺气象!紫阳真人一路走,一路琢磨着。

入道

尹志平祖先在北宋时是官宦之家,父、祖乐善好施\[2\],1182年13岁时,遇到全真教第二任掌教马丹阳,出家入道,成为全真教道士,1187年,为父亲所逼而还俗,被锁于家中\[3\],尹志平再三逃走,家人方准许他入道。尹志平到洛阳拜访王重阳弟子刘处玄\[4\],拜刘处玄为师\[5\],其父母又追来阻止,把他锁住,尹志平再次逃去,到山东昌邑县结庵修道,大有感悟,移居福山县草庵,在当地照顾贫病弱小,到潍州云游时,金朝官员完颜龙虎让尹志平居于玉清观。1191年,尹志平到栖霞观拜丘处机为师,受丘处机器重。此后尹志平再向王重阳弟子郝大通请教《易经》,自王处一传受箓法,声誉日渐提高,前来就学的人愈来愈多。1216年,蒙古入侵,尹志平到海岛避祸,战乱后回到潍州玉清观\[6\]。

1219年,成吉思汗派刘仲禄为使者,请丘处机前去觐见,传授长生之术\[7\],刘仲禄先到潍州会见尹志平,尹志平认为可趁此机会,以全真教义劝化蒙古人,遂陪同刘仲禄到莱州拜见丘处机,游说师父应邀。丘处机挑选弟子18人随行,于1220年出发\[8\],1221年到达撒马尔罕,1222年南下到达成吉思汗汗庭,并与可汗同回撒马尔罕\[9\]。1223年,丘处概率弟子东还,到云中时,听闻山东战乱,派遣尹志平南下招抚劝降\[10\]。尹志平拯救百姓,皈依入于全真道者,可以免差役和赋税\[11\]。次年丘处机居于燕京长春宫,前来礼敬的信众甚多,尹志平不敢受此供奉,先后到河北缙山秋阳观\[12\]\[13\]、德兴龙阳观隐居\[14\]。1227年,丘处机仙游时,遗令宋道安继位,尹志平为第一副手。宋道安因年纪已老,请尹志平代替自己出任掌教\[15\]。

师徒俩三更睡,五更行,几日不觉回到云门山下,紫阳真人远远望见一个人正口对泉眼吸水。走近一看,不禁大吃一惊,原来正是自己原来的徒弟长冬子。

掌教

尹志平嗣教后,把燕京长春宫东部改建为白云观,在观内修建处顺堂,供奉丘处机仙骨,并请人在堂内画上丘处机西游的壁画。1230年,有人诬告处顺堂壁画不敬,竟在灵堂绘画会见蒙古大汗一事,蒙古人乘机打击全真教,尹志平即日下狱,后来为师弟李志常代替入狱\[16\]。1231年,尹志平到河北滦平主持斋醮,为国祈福。1232年,窝阔台可汗到顺天,尹志平前往迎见\[17\]。1233年,尹志平到燕京举行黄箓斋醮,提出让位予李志常,众人反对,他又到燕京华阳观讲道,到东北义州举行下元醮,在通仙观过冬。次年游闾山太玄观,然后回到燕京\[18\]。1235年,尹志平奉诏在和林修筑道院\[19\]。

金末蒙古入侵关中,陕西鄠县全真教祖庭灵虚观被毁,道士遇害,京兆总管田雄信奉全真教,去信请尹志平前来。1236年,尹志平来到祖庭,筹划重建道观\[20\],田雄并把关中许多道观托付尹志平\[21\]。尹志平到终南山已残破的宗圣观,委托李志柔加以重修\[22\],回程时,与李志常到云中接受圣旨,剃度道士千人,次年回到燕京。尹志平素常有退隐之志,教门事务多交予李志常负责,与蒙古朝廷的往来,往往也透过李志常进行\[23\]。1238年正月,尹志平传位予李志常,共计掌教10年\[24\]。

长冬子猛一见师父,高兴得一蹦三尺高:“师父回来了!走了一年,想是把徒儿忘了吧?”他擦了一把眼泪,继续说:“徒儿给师父做饭去!”。

退隐

1239年,尹志平修建燕京附近的五华山烧丹院,次年移居大房山真阳观\[25\]。1241年初,尹志平应邀再到祖庭重阳宫,主持重葬王重阳的仪式,参与者达数千人\[26\]。1242年,尹志平到沁州神霄宫,翌年移居太原天宝观,再回五华山建五华宫。1249年,元廷下旨赐号“清和演道玄德真人”,改五华观为五华宫。1251年,在大房山清和宫归真,年82\[27\]。

紫阳真人痴呆呆站在那里,好半天才醒悟过来,一看长冬子早已不在眼前了,便拉着小徒弟惴惴不安地上了山。

思想

全真教着重“功行”,即勤奋刻苦的修炼,与行善之举\[28\]。尹志平认为,人的悟道成道,与所积的福德厚薄有关。道士积累“功行”,可以影响来世,来生与师父或圣贤再聚,一起修行,直至达致真道\[29\]。人要立志,节制情欲;佛道二家的心性修为,并无分别,信众不必刻意追求通灵显圣之事,只要功行积累深厚,心灵自得\[30\]。

小徒弟扶着紫阳真人在观里坐稳,想稍稍喘口气,就听外间有哗啦哗啦巨响,紫阳真人吓了一跳,正要打发小徒弟出去看个究竟,徒儿长冬子乐呵呵端着一盆洗净的石头走了进来。

道行

尹志平天资甚高,孩童时,不经意地已有出神忘我的入定经验,“冥然漠然,不觉心形俱丧”\[31\]。入道后,习惯每晚在北斗下祈拜,并打坐瞑想;拜刘处玄为师后,夜间在树下静坐存思时,在异象中见刘处玄前来,挥刀断其头,意思是换去尹志平的头面;10日后又见刘处玄来,剖出其心,意思是去除其俗心;再10日后,刘处玄来剖开其腹,取去一切内脏。自此尹志平认识到自己已超越尘俗,由俗人变成道人\[32\]。后来尹志平仍有不少神秘体验,如曾在打坐中,感到体内之气向上冲涌,头顶应声裂开,“甘液”从上而降\[33\]。

“啊?石头?!……”小徒弟还没喊完,“啪”一盆石头已倒进锅里……

贡献

尹志平掌教时,修复许多战后荒废的的宫观,并把许多旧有宫观吸纳入全真教,任命全真教高道为住持,并开始为全真教制定“全真清规”,掌教时师弟宋德方开始编纂《》\[34\]。尹志平嗣教后,信徒众多,供奉甚丰\[35\],广受爱戴,出游时百姓沿途膜拜,可谓道门精神领袖,因此重葬王重阳时,尹志平虽已退位,亦由他主持大典\[36\]。丘处机晚年时,全真教已是北方最大教派\[37\]。尹志平掌教时,全真教趋于极盛,元代贾戫称“教风之盛,自三代而下,未有若此时也”\[38\];弋彀说尹志平“徒侣遍天下,闻望重朝野。……自古教法之盛,功德之隆,惟清和师为最。”\[39\]尹志平诗文书信编为《葆光集》3卷,在燕京及出游东北时的讲道,记录为《清和真人北游语录》4卷\[40\]。