Amadou斩妖蛇-加纳

当国王听见妖蛇的呼叫声,领着士兵赶来的时候,阿马杜和西娅早已不见踪影了。

版本:《金枝》[英]詹姆斯·乔治·弗雷泽 陕西师范大学出版社

蛇妖美杜莎
宙斯之子珀尔修斯知道这个秘密,因此背过脸去,用光亮的盾牌作镜子,找出美杜莎,在雅典娜和赫耳墨斯的帮助下割下了她的头。从美杜莎的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳,他们都是美杜莎的后代。克律萨俄耳骑着从美杜莎鲜血中飞出的珀伽索斯,在空中遇到狂风的袭击,被吹得左右摇晃,从美杜莎的头颅上滴下的鲜血落到利比亚沙漠中,成为毒蛇。美杜莎的血液虽然剧毒,却拥有特殊的力量,曾赋予埃里克特翁尼亚斯以起死回生的能力。珀尔修斯用割下的美杜莎的头颅杀死了海怪塞特斯,回去后把头颅交给雅典娜,雅典娜把它固定在自己的盾牌、胸甲中央。
美杜莎的头像常被艺术家用在象征性的徽章、建筑的装饰物甚至雅典的钱币上,也曾用于士兵的盾牌上。
编辑本段美杜莎的传说
  传说一:
  记得有个关于美杜莎传说。
  一位美丽的姑娘,有着一头绿色的长发,宝石蓝般的眼睛。
  她出生在希腊,和她的爱人一起在海上航行。她觉得自己非常的幸福。
  可是不幸的黑暗很快的降临了,一群海盗登上了他们的船只。为求自保的男人把她出卖给了海盗。
  痛苦,悲伤,愤怒,绝望。她在侮辱中诅咒着自己,诅咒出卖他的爱人,诅咒着侮辱她的海盗,诅咒给她带来不幸的大海,诅咒着无情的看着一切的神。
  
   [美杜莎雕塑]

“你这条妖蛇,吃了多少无辜的姑娘。阿马杜今天要除掉你这个祸害!”

一、森林之王

(一)在内米湖畔的圣林里,有一棵大树,在这棵大树的周围,总有一个令人毛骨悚然的身影在那里独自徘徊,不论是白天还是黑夜,人们随时都能看见他。据说,这个人拥有双重身份——既是祭司,又是一个谋杀者。根据狄安娜圣殿的规定,祭司职位的候补者必须杀死现任祭司,才有机会继任为祭司,直到被另一个强大的或更狡诈的候补者杀死为止。因为这个原因,作为祭司的他,既犯下过杀死前任的罪行,又要随时保持警惕,把那些时刻准备杀死他的候补者找出来,以便巩固自己的地位。因此,他总是手握已经出鞘的宝剑,不断在大树周围来回巡视,就像一位巡逻的士兵,提防着敌人的突然袭击。

祭司这样一种职业以及这种令人毛骨悚然的继承制度不禁让我想到,这也许是古人最隐秘又狡黠的智慧:由强者来担任祭司,然后他知道,在若干年后会有比自己更强的人来打败并杀死自己。所以在任职期间他在圣林中巡逻,他本身就是一个士兵——守卫着圣林,直到有更强者来取代自己。同时,双手沾满鲜血的祭司在一定程度上有威慑他人的作用。

(二)最近人类早期历史的研究结果表明,从古至今,不管人类的文明怎样发展,思想一直都是相似的,只是在表面存有不少的差异。这个结论阐述了人类最初的朴素的人类哲学。因此,如果能够找到产生这种制度的原因,并证明在人类的活动中,这种动机已经是普遍存在的,而且起到了一定的作用,在各种不同的环境下,形成了许多大体相同的制度;或者能够证明,在古希腊罗马时代确实还存在着那些原因和制度,那么我们能够完全断定,在更加古老的时代,这些原因和动机形成了这种奇怪的制度。

确实,人类发展的轨迹在不同文明中有相似之处。比如最典型的,由氏族社会→奴隶制社会→封建社会,这在欧洲和中国历史的比较重很容易看出来。然而在相似之中,前文所提到的祭司制度算得上是一个奇怪之处,但它也不是无迹可寻,弗雷泽在本书的前言中也介绍过有关非洲地区的相近风俗,也都伴随着相近的血腥杀人情节。这或许也是人类文明相似的一种吧!所以追其溯源,去考证更为久远的文明。这些制度是如何形成的,或者,那个时候,制度又是以何种形式存在着的,也许就能解释祭司制度的种种奇怪之处了。

(三)关于希波吕托斯年纪轻轻就夭折的故事,我们可以在其中找到和其他故事的相似之处:血肉之躯的青年男子英俊貌美,总以付出自己的生命为代价,换得和女神短暂的爱情欢乐。这类不幸的情人并不是只存在于神话中,传说紫罗兰的紫红色、秋牡丹的鲜红色或是玫瑰的艳红色,都是这些花儿流出的血。这些故事不是简单地把青春和美丽化作诗歌的浪漫,以转瞬即逝的花朵来象征,其中所包含的是一个深刻命题——关于人的生命与大自然生命的关系——这一可悲命题引发了一系列可悲的行为。

为什么要用人类中年轻的英俊貌美的男子去祈求与女神的片刻爱情欢乐?我想这就是人类对大自然的屈服和讨好——代表生产生育的女神象征着人类的生产、繁殖。于是人类用最优良的人去换取神的庇佑。但是他们逃不过早死的悲惨命运,在我看来这也是一种象征:那时的生产力低下,人们的繁衍水平也不高,于是神话中的年轻男子最后悲惨的命运反映的是人类社会失去了“神的庇佑”——这不过是自然现象,却被古人赋予美好而又悲伤的童话结局。说明了人在大自然面前,是卑微而又渺小的。

(四)我们总体回顾一下:在内米圣林,崇拜狄安娜起源于极为久远的古代,且意义重大。人们崇奉她是伟大的女神,掌管着人类、牲口和田地的生产;敬仰她庇佑人类多子多孙,保佑孕妇顺利分娩。圆形庙宇中的长明灯是她的圣火,由贞女们侍奉。她的旁边是清泉女神伊吉利娅,分担着狄安娜的圣职,解脱孕妇的分娩之痛。人们认为狄安娜曾是古罗马一位国王的情人,二人曾在这里幽会。“林中的狄安娜”身边还有一位男性配偶,名叫威尔比厄斯,一代代的祭司是以威尔比厄斯的身份、以“参林之王”的名义陪伴着狄安娜。他们的生命和那株圣树息息相关,只有那棵树未受损伤,他们才会平安无恙;一旦枝干受损,就预示着祭司也要遭受攻击,他们依照传统死在继任者的宝剑之下。

之前我的看法是,祭司是守卫的士兵——守卫圣树林的士兵。但实际上,他最重要的任务是守卫那棵代表着狄安娜的圣树。祭司的命运与圣树息息相关,因为圣树代表着人口、生产、田地的产量等对人类来说至关重要的东西,若圣树遭到破坏,大概与自然要降灾有关吧?(也就是女神会发怒?)但这些又与血腥的祭司制度有什么联系呢?我并不是很明白。是因为陪伴在女神身边的人类男人都不得善终的定律吗?

  
   [美杜莎(诸神之战)]

“什么人这么大胆,竟敢闯入我的圣林,你这是送死来了!”妖蛇口吐人言,愤怒地叫道。

美杜莎(诸神之战)
(也译作梅杜莎或墨杜萨)
  她长有满头的蛇发,及一对野猪的獠牙,就连脖子上都长满了蛇的鳞片,甚至下身也变成了蛇的样子,(多数是响尾蛇的下身,因为羞辱她所以连下身都变成如此自傲的响尾蛇的下身)于是智慧女神赐予了她一对任何看到她们的人都会立即被变成石头的双眼。
  美杜莎本是个美貌的女子(有传言是波塞冬的孩子),一种传说是雅典娜嫉妒她的秀发,更为广泛流传的传说是波塞冬被美杜莎的美貌所吸引把她在雅典娜的神庙里给强奸了,而这激怒了雅典娜。雅典娜不能惩罚波塞冬,于是便把美杜莎变成了可怕的蛇发。
  还有一说是墨杜萨是波塞顿的恋人,因为波塞顿有一次跟她到处观看他统治的海域王国时,一时间波塞顿说出了雅典娜用不正当手段夺取雅典国,本是句戏言,但被墨杜萨信以为真,事后不久,墨杜萨命自己的两个姐姐去雅典国捣乱,结果被雅典娜和月神得知,雅典娜无法忍受墨杜萨对她的蔑视和他那两个姐姐的嚣张跋扈,并毁坏她的村庄。虽知此事是其叔叔的杰作,但因为无法报复,只好把气撒在了墨杜萨身上,让叔叔找来墨杜萨后,一气之下叱责墨杜萨,指她用美貌诱人、心肠歹毒,只有丑陋的面貌才能匹配她那恶毒的心,将她变成了一个蛇发魔眼的女怪,韩国的动漫奥林匹斯星采用的就是这个版本。
  
   [蛇妖美杜莎]

澳门新萄京娱乐,守卫圣林的士兵见阿马杜走来,刚要询问,就被阿马杜一下杀死。他擦净了宝剑上的血迹,闯进了莽莽圣林。圣林里长满了巨大的怪木,怪木与怪木之间缠绕着盘旋的藤萝,把阳光全遮住了,阴森森、黑洞洞,令人毛骨悚然。阿马杜用宝剑斩断藤萝,分开树枝,勇敢地前进着,搜寻着。突然,
“呼———”
的一声,一阵阴风迎面刮来,一股腥气随风扑鼻。接着,一条黑影窜了出来。阿马杜仔细一看,正是那条妖蛇。妖蛇身长数丈,水桶般粗,两只眼睛像灯笼一样闪闪发光,头上还戴着一个黄金冠。

在希腊神话中美杜莎原本是凡身。据说美杜莎曾经是一位美丽的少女,而且傲慢虽为海神波塞冬所爱,但却在智慧女神的神庙里说比女神还要美丽。雅典娜被激怒了,她施展法术,把美杜莎的那头秀发变成了无数毒蛇。美女因此成了妖怪。更可怕的是,她的两眼闪着骇人的光,任何人哪怕只看她一眼,也会立刻变成毫无生气的一块大石头。