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减轻冤亲债主的学业

被鬼附身怎么办?自古以来,唯物与唯心就一直在争斗,谁也没有最终说服谁。世界上到底有没有鬼神呢?这对一个催眠师来说,根本不重要,心病还要心药医。只要患者认为有鬼,见到鬼,受到鬼神的烦扰,对患者来说就是有鬼。而对没有鬼神烦扰对人来说,就没有鬼。

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既然对有些人来说有鬼,我们就应该去认真的,客观的去了解鬼神的世界,了解他们的法则,然后懂得怎么的处理这样的事件。这些才是一个催眠师应该做的事前。只有哲学上的讨论,那全是无关紧要的戏论,吃饱没事干的书呆子的狗屁理论,幼稚而不实用。

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冤亲债主又名怨亲债主
一词在《大般涅槃经》中出现,这个词是密藏,故不外显。从修行阶段,俗谛来讲,有冤亲债主,从圣义谛,了义来讲,佛陀于后面开示,如来实无怨、亲之分,它用于现实中解释不了的现象,为因果不明之处,冤亲债主必为未投胎者。一般说来家中争斗,家宅不安,眷属分离,冤家相遇等等都属于冤家讨债。化解冤亲债主的方法有两点最重要:

同样的附体事件,你可以简单用鬼神理论来解释和解决,也可以用所谓的科学的角色扮演,器官对话,人格变化来解释和解决。对于催眠师来说,只要那个简单实用就用哪个。

        冤亲债主又名怨亲债主
一词在《大般涅槃经》中出现,这个词是密藏,故不外显。从修行阶段,俗谛来讲,有冤亲债主,从圣义谛,了义来讲,佛陀于后面开示,如来实无怨、亲之分,它用于现实中解释不了的现象,为因果不明之处,冤亲债主必为未投胎者。一般说来家中争斗,家宅不安,眷属分离,冤家相遇等等都属于冤家讨债。化解冤亲债主的方法有两点最重要:

  

很多所谓的相信科学,相信唯物的人,表面上,在意识上是这么认为的。可是他的潜意识同样对鬼神无比的敬畏。因为没碰到,所以不相信,一旦碰到了,就乖乖的相信了。即使是不信的,你让他去坟地睡几个晚上看看,看看有几个有胆量,真的说没有鬼,不怕鬼的?所谓的相信科学,相信唯物不过是一群无知的伪君子的自我标榜而已。

  一、要化解时的必要认知

一、要化解时的必要认知

政府虽然表面上说唯物,不信宗教。而其实有几个当官的不拜鬼神?官越大的,越是相信。只有那些一无所有的无产阶级,和什么都不懂的学生才慷慨激昂的说相信科学,不怕鬼神。

  许多人觉得我是好人,心地好,从来没害人之心,为何会有冤亲债主?其实,无量劫来,我们身、口、意三业,造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫等恶业,跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论,单是杀生吃肉,就跟他们结下深厚的怨仇。

  许多人觉得我是好人,心地好,从来没害人之心,为何会有冤亲债主?其实,无量劫来,我们身、口、意三业,造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫等恶业,跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论,单是杀生吃肉,就跟他们结下深厚的怨仇。

被鬼神附身这种情形我有遇见过好多次,比较简单的情况是因为附身的鬼神肚子饿,或是或是业障导致生病身体疼痛,借着附身的方式来向有缘的人求救,希望藉此得到一些帮助,这种比较善良的鬼神,只要为他作个施食,洒大悲咒水,再为他皈依佛法僧三宝,这样子有的鬼神就愿意离开了!有的业障重的鬼神,只有这样子作还不能令他离苦得乐,那就还要答应为他诵多少经,或是拜忏,或是印经典,或是供养佛法僧三宝,或是参加寺庙的超度法会,只能说,每一个鬼神的情形都不同,所以会有许多不同情况,无法一概而论。而且,真正的鬼神是比人更不讲道理的,有时候说好,有时候说不好,所以,除了我们本身要尽力保持耐心,慈悲心,同理心与鬼神沟通之外,最重要的还是要多诵经持咒念佛,请佛菩萨慈悲降临,慈悲帮忙解决这个难题,这样子才能圆满的解决被鬼神附身的问题!

  印光大师说:“凡属危险大病,多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉,冤魂缠绕,一念杀心,罪债难逃。它们被我们杀害时产生无量的痛苦,这个怨恨就像无形枷锁,把它们的痛苦牢牢的锁住,让它们无时无刻不在痛苦的折磨中,而不得开解。它们痛苦如此之大,难怪今世遇到杀害它们的人,就迫不及待的要讨债──讨回一个公道。我们看到人临终时的痛苦现象,看起来都不忍心。为什么会有那些现象?这都是他的冤亲债主来找他算帐。他不懂这些道理,只知道跟众生结罪缘,不懂自己累劫来的冤亲债主,大部份都是被自己吃来的!

  印光大师说:“凡属危险大病,多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉,冤魂缠绕,一念杀心,罪债难逃。它们被我们杀害时产生无量的痛苦,这个怨恨就像无形枷锁,把它们的痛苦牢牢的锁住,让它们无时无刻不在痛苦的折磨中,而不得开解。它们痛苦如此之大,难怪今世遇到杀害它们的人,就迫不及待的要讨债──讨回一个公道。我们看到人临终时的痛苦现象,看起来都不忍心。为什么会有那些现象?这都是他的冤亲债主来找他算帐。他不懂这些道理,只知道跟众生结罪缘,不懂自己累劫来的冤亲债主,大部份都是被自己吃来的!

被鬼神附身这种情形,有的一开始可能只是觉得哪里不舒服,后来严重的会听到鬼神的声音,或是身体会气动,气动久了身体就会容易被控制,或是觉得气虚体冷,心神无法集中,这也是容易被鬼神附身的好机会。

  不仅是病苦,就连日常生活中许多不如意、不顺遂的事,也常常是受到冤亲债主干扰而不自知。《地藏经》中提到:“阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道,何况本造恶者。”这些临命终时现身的恶道鬼神,也都是冤亲债主变现来诱骗我们前往三恶道受苦的。

  不仅是病苦,就连日常生活中许多不如意、不顺遂的事,也常常是受到冤亲债主干扰而不自知。《地藏经》中提到:“阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道,何况本造恶者。”这些临命终时现身的恶道鬼神,也都是冤亲债主变现来诱骗我们前往三恶道受苦的。

这有两种情况:

  因此,当我们遇到重大病苦或诸多不顺时,理应依照佛法的教导来正确面对,而非到处求神问卜,藉卜卦改运来化解灾难,这种做法即使花再多的钱,终究也是徒然!印光大师说:“世人有病及危险灾难等,不知念佛修善,妄欲祈求鬼神,遂致杀害生命,业上加业,实为可怜。人生世间,凡有境缘,多由宿业。既有病苦,念佛修善,忏悔宿业,业消则病愈。彼鬼神自己尚在业海之中,何能令人消业?即有大威力之正神,其威力若比佛菩萨之威力,直同萤火之比日光。佛弟子不向佛菩萨祈祷,向鬼神祈祷,即为邪见,即为违背佛教,不可不知。”

  因此,当我们遇到重大病苦或诸多不顺时,理应依照佛法的教导来正确面对,而非到处求神问卜,藉卜卦改运来化解灾难,这种做法即使花再多的钱,终究也是徒然!印光大师说:“世人有病及危险灾难等,不知念佛修善,妄欲祈求鬼神,遂致杀害生命,业上加业,实为可怜。人生世间,凡有境缘,多由宿业。既有病苦,念佛修善,忏悔宿业,业消则病愈。彼鬼神自己尚在业海之中,何能令人消业?即有大威力之正神,其威力若比佛菩萨之威力,直同萤火之比日光。佛弟子不向佛菩萨祈祷,向鬼神祈祷,即为邪见,即为违背佛教,不可不知。”

一种是鬼神入侵身体,整个身体被控制,当事人处于无意识状态,这时鬼神会借着当事者的嘴吧说话,吃东西,这时候如果能满足鬼神的一些需求,他可能愿意离开,但是鬼神说话有时候会反复无常,很难理性沟通,有时候不理他,他觉得无趣反而就出来了。这种情况可以诵楞严咒请佛菩萨及护法菩萨来帮忙,但是因为鬼神已侵入当事者的身体,强行驱离会伤害到当事者,所以佛菩萨及护法菩萨来也只能用劝导的,这种情况大部份不会持续太久,通常最多几个小时鬼神就会出来,出来后当事者气会很虚弱,这时候要好好休息,吃一些可以补气的食品会比较好。

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  疾病的种类:

第二种是鬼神影响当事人的身体,让当事人作出一些不由自主的动作,如搥打自己或大喊,此时当事者的意识是清楚的,有时候还会听到鬼神说话的声音,这种情形比第一种更可怕,当事者会很恐惧,不知所措,在心不安定的情况下,鬼神渐渐的就能影响控制当事人的思想,这种情况,常常会让当事者有自杀的想法,如果自杀没有成功,久了当事人也容易精神错乱,最后可能要长久住精神病院!

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  病有三种。

以上这两种情形都很难处理,如果鬼神本身和当事人没有什么深仇大恨,那还比较好处理一些,多诵经持咒念佛作功德回向给鬼神,鬼神得到佛力的加持,身心会得到清凉,如果鬼神愿意发心学佛皈依佛法僧三宝,那就比较容易消除业障,
有的鬼神说不定在得到诵经持咒念佛的功德之后,就能够生天或往生极乐世界,这样子当事人就能够圆满解决鬼神干扰的问题。

 疾病的种类:

第一种病是生理的疾病。饮食不当或寒暑不留意招惹的病,比如说感冒,发烧了,怎么办呢?赶快上医院打针吃药,绝对不能耽误。因为身体发烧之后恐出现并发症,引起其它别的病变,耽误不得,赶快去打针吃药,几天后也就好了。

遇到鬼神附身的情形,一般人会觉得持楞严咒最好,的确,如果是一般的鬼神干扰,持诵楞严咒,佩带加持过的楞严咒包,是很有效的。但如果是冤亲债主现前来讨债,(有时候是严重的命债),依我的经验看来,还是诵药师经、以及药师佛解冤咒,或是诵普门品、念大悲咒、以及念南无观世音菩萨的圣号比较适宜。因为会来附身纠缠的都是过去生中的冤亲债主,如果是因为你过去生中把别人害死了,他找到机会要来讨债了,这时候,刚猛降魔的楞严咒可能比较没办法让冤亲债主接受吧!?这种冤亲债主的问题,不管是诸佛菩萨或是护法金刚,一定是用劝导的方式来处理,不可能说:明明是你欠人家命债,护法金刚还帮你把对方打跑,这样子就违背因果,也违背慈悲平等了!

  病有三种。

第二种是业障病。凡是到医院能检查出来的病就叫业障病。你要肯真心念佛,就能消这个业障。大陆一位居士的肺门上长了一个比鸡蛋还大的肿瘤,发病时大口地吐血。大夫一看没治了,发出死亡通知书。他母亲是学佛人,学得相当好就告诉他:“儿子,咱们不治了,咱找个高明的大夫吧。”找谁呢?大医王。“儿子,你就念佛吧,死呢,咱就死到阿弥陀佛那里去!”就这样他念佛求往生。念了两个月的佛,回家后就往外吐血、吐烂肉,吐了四次不吐了,后来再到医院检查,肿瘤没有了。

所以,建议您可以多诵药师经、以及药师佛解冤咒,或是诵普门品、念大悲咒、以及念南无观世音菩萨的圣号,或是诵阿弥陀经、持往生咒、念阿弥陀佛圣号,,把这些诵经持咒念佛的功德回向给干扰的鬼神,祈求佛菩萨慈悲加被,令干扰的冤亲债主能业障消除、发心学佛、解冤释结、往生极乐净土!这样子才是最圆满的解决方式!

第一种病是生理的疾病。饮食不当或寒暑不留意招惹的病,比如说感冒,发烧了,怎么办呢?赶快上医院打针吃药,绝对不能耽误。因为身体发烧之后恐出现并发症,引起其它别的病变,耽误不得,赶快去打针吃药,几天后也就好了。

  这就是由自己业力所感得的业障病(例如癌症、糖尿病、脑血栓、冠心病等等这些病症较重、患者痛苦、不易治愈的疾病都可以归纳到业障病之内,尤其是我们学佛修行之后,很多人业障现前反而得了重病,这些都是障碍我们修学的业障病)。业障病怎么去除呢?自己的业力还得自己消。他没烧金元宝,也没烧黄纸钱,就是死心塌地地念佛,最后肿瘤没有了。普贤菩萨在十大愿王中教给我们“忏悔业障”,诚心的忏悔才是消除修学路上众多业障的主要方法。

所以,先请一个加持过的楞严咒包佩戴在胸前,可以防止避免鬼神的干扰,楞严咒是佛教里面的咒中之王,威神之力不可思议,许多人配带都有明显的感应,像鬼压床等情形,将楞严咒包佩戴在胸前,常常能获得明显的改善,如果佩戴楞严咒包还无法改善,那就是冤亲债主的问题。这时候就要每天诵阿弥陀经、持往生咒、念阿弥陀佛圣号,把这些诵经持咒念佛的功德回向给当事人及其冤亲债主,祈求佛菩萨慈悲加被,令干扰的冤亲债主能业障消除、发心学佛、解冤释结、往生极乐净土这样子有诚心的去实行,情况一定能得到改善!977.html

       
第二种是业障病。凡是到医院能检查出来的病就叫业障病。你要肯真心念佛,就能消这个业障。大陆一位居士的肺门上长了一个比鸡蛋还大的肿瘤,发病时大口地吐血。大夫一看没治了,发出死亡通知书。他母亲是学佛人,学得相当好就告诉他:“儿子,咱们不治了,咱找个高明的大夫吧。”找谁呢?大医王。“儿子,你就念佛吧,死呢,咱就死到阿弥陀佛那里去!”就这样他念佛求往生。念了两个月的佛,回家后就往外吐血、吐烂肉,吐了四次不吐了,后来再到医院检查,肿瘤没有了。

  业障病需要不需要吃药呢?也需要吃药。但要明白吃药是助缘,助你好得快,能治业障病的主因是清净心、忏悔心,诵经念佛来祈求佛菩萨加持的恭敬心。心里没有贪、瞋、痴三毒,外边的毒素就不会感染,再用客观因素的助缘吃点药,病就好得快。

  这就是由自己业力所感得的业障病(例如癌症、糖尿病、脑血栓、冠心病等等这些病症较重、患者痛苦、不易治愈的疾病都可以归纳到业障病之内,尤其是我们学佛修行之后,很多人业障现前反而得了重病,这些都是障碍我们修学的业障病)。业障病怎么去除呢?自己的业力还得自己消。他没烧金元宝,也没烧黄纸钱,就是死心塌地地念佛,最后肿瘤没有了。普贤菩萨在十大愿王中教给我们“忏悔业障”,诚心的忏悔才是消除修学路上众多业障的主要方法。

第三种病不好治。什么病呢?冤亲债主的病。什么是冤亲债主的病?到医院检查不出来因,但是自我感觉身体又确实有病。病源是什么?冤亲债主,所谓冤鬼附身。

  业障病需要不需要吃药呢?也需要吃药。但要明白吃药是助缘,助你好得快,能治业障病的主因是清净心、忏悔心,诵经念佛来祈求佛菩萨加持的恭敬心。心里没有贪、瞋、痴三毒,外边的毒素就不会感染,再用客观因素的助缘吃点药,病就好得快。

  医生没法医治,药物对他不起作用。这一类病如何治?佛法的超度诵经、解冤释结对这类病有效。超度,用现代话来讲,就是调解、劝导。因为过去做错了事,希望求谅解。诵经、拜忏的目的就是调解,如果对方接受了,他离开,病就会好起来。

     
第三种病不好治。什么病呢?冤亲债主的病。
什么是冤亲债主的病?到医院检查不出来因,但是自我感觉身体又确实有病。病源是什么?冤亲债主,所谓冤鬼附身。

  现代人被冤亲债主附身的很多,神智失常、胡言乱语,严重的就送精神病院去治疗,结果愈治疗愈糟糕。