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【澳门新萄京娱乐】名称为“四御”?

大地之母在其它神话例如希腊神话中是地神该亚,在中国神话指后土和女娲,后人言后土、女娲确为一人之二称,便将二神合并祭祀称娲皇后土圣母。那么大地之母是谁?

道教尊神 —— 四御道教尊神 —— 四御 四御 画像
四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神,所以又称“四辅”。他们的全称是:紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝地祗。《修真十书》卷七《

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中国大地之母

道教尊神 —— 四御

四御为道教天界尊神中辅佐“玉皇”的四位尊神,所以又称“四辅”。

后土皇地祇,又称厚土娘娘。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法后土皇地祇,是道教尊神四御中的第四位天帝,她掌阴阳,滋万物,因此被称为大地之母。相传她是最早的地上之王。后与主持天界的玉皇大帝相配台,为主宰大地山川的的女性神。

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他们的全称是:北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇。《修真十书》卷七《丹诀歌》中说:“九九道至成真日,三清四御朝天节。”

女娲是中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴娘娘,史记女娲氏,是古代传说华夏民族人文先始,社稷福德之正神。女娲人头蛇身,一日七十化,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度;后因世间天塌地陷,于是熔彩石以补天,斩鳖足以立四极,留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神,还是一个创造万物的伟大的自然之神。她神通广大化生万物,每天至少能创造出七十样东西,是被民间广泛而又长久崇拜的大母神和始先神。

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概述

娲皇后土圣母,记载我国远古传说的《风俗通义皇霸篇》引《春秋纬运斗枢》云,古代所谓三皇的天皇、地皇、人皇,就分别是伏羲、女娲、神农。这里女娲既是地皇,她自然就与土地最尊之神的后土是一个人了。明嘉靖丙辰岁秋重刻的后土祠庙像图,有后土皇地祇之言,亦径直称后土为皇,更说明后土与地皇女娲不可分开了。也就是说女娲即后土,后土即女娲。这种合二为一的说法能否成立?能。郭沫若在《卜辞中的古代社会》一文中就说:神话传说中人物,一人化为二人以上,一事化为二事以上,乃古今中外常有之事。他经过考证,就得出了帝喾与帝舜实为一人的结论。故我们也完全可以大胆地说后土、女娲确为一人之二称。这是最顺畅的推论,也是最合理的判断。

四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神,所以又称“四辅”。他们的全称是:紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝地祗。《修真十书》卷七《丹诀歌》中说:“九九道至成真日,三清四御朝天节。

《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”,四御是统率天地的万神者。此外,四御还协助玉皇执掌天道。

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概述

北极紫微大帝:协助玉皇执掌天道,执掌天经地纬、日月星辰。又统领北斗等诸星斗,司掌众生寿命祸福。并且在幽冥界化身北阴酆都大帝执掌罗酆,统领幽冥诸事。领北极四圣节制三界群魔。为万象之宗师、万星之教主。

希腊大地之母

《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”,认为三清是宇宙万物的创造者,四御是统率天地的万神者。此外,四御还协助玉皇执掌天道。中天紫微北极大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候,能呼风唤雨,役使鬼神,为万象之宗师、万星之教主;南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福,勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才,并主宰人间兵革之事;承天效法后土皇地祗协助玉皇执掌阴阳生育,万物生长,与大地河山之秀。据《上清灵宝大法》卷十称:”北极大帝则紫微垣中有大帝座是也。按《天文志》,南极入地三十六度,北极出地三十六度,天形倚侧,半出地上,半还地中,万星万气悉皆左旋,南北极为之枢纽,惟此不动,故天得以转也。世人望之在北,而实居中天,为万星之宗主,三界之亚君,次于昊天,上应元气是谓北极紫微大帝也。

勾陈上宫天皇大帝:职责是辅佐玉皇权衡南北两极和天、地、人三才。协助中天北极并主持人间兵革皇权之事。

地神该亚,是希腊神话中最早出现的神,在开天辟地时,由混沌所生。该亚生了天空,天神乌拉诺斯,海洋,海神彭透斯,山脉,山神乌瑞亚。
并与乌拉诺斯结合生了六男六女,十二个提坦神、三个独眼巨神、三个百臂巨神(Hekatonchires)她还独自孕育了巨人族以及白橡树三神女墨利埃,一说复仇女神厄里倪俄斯也是她所生。与彭透斯生了五个孩子分别代表了不同的海。她算得上是众神之母(是奥林匹斯神的始祖)。与塔尔塔洛斯生了她最小的孩子提丰她是五大创世神最重要的一位.

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后土皇地祗:又称后土娘娘,其职责是掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神,并节制劫运之事。

延伸阅读

四御 画像2

南极长生大帝:可说是元始天尊之元神分身,并不是寿星南极老人。协助玉皇执掌和四时气候之神。能呼风唤雨,役使雷电鬼神,亦控制万物祸福生发之枢机,故号都雷教主霹雳伽助天尊。上座掌神霄玉清府号玉清真王,总揽三十二天八区,而号统天元圣天尊;于浩劫中能济度群生,普化众生,下化身九天应元雷声普化天尊,为雷霆神部之根祖。同时位列神霄九宸大帝之首。

土皇是道教的地神。中国古代就有地神,即后土,职掌阴阳造化、山河秀丽。道教以后土为仅次于三清的四御神之一,神号为承天效法厚德光大后土皇地祗。南北朝时期,道教的宇宙创世理论有很大发展,对於神仙所居的天界作了区分。北周宇文邕撰《无上秘要》有三界品,将天分为三界(欲界、色界、无色界)二十八天,以及无色界之上的四梵天,合为三十二天。

详细信息

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历史记载

在比较著名的道教宫观中,主要大殿除三清殿、玉皇阁外,还建有专门供奉四御的四御殿,四御神像头戴冕旒,身着朝服,雍容华贵,为人间帝王形象。三清、四御作为道教尊神群体,常被合称。在大型斋醮仪礼活动中,除了供奉三清外,也别设有四御之神位。道书称「各居一列,各全其尊」。四御各尊神也分别有其神诞之日,玉皇大帝为正月初九日,紫微北极大帝为十月二十七日,勾陈上宫天皇大帝为二月初二日,后土皇地祇为三月十八日。道教信徒多有在四御尊神神诞之日分别赴道观烧香奉祀的。

在比较著名的道教宫观中,主要大殿除三清殿、玉皇阁外,还建有专门供奉四御的四御殿,四御神像头戴冕旒,身着朝服,雍容华贵,为人间帝王形象。三清、四御作为道教尊神群体,常被合称。

关于后土的记载很多,大多集中在《左传》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》中,文意大致称后土为共工氏之子,为中央之神。如:《左传昭公二十九年》:故有五行之官,是谓五官,木正曰句芒,火正日祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。颛顼氏有子曰黎,为祝融。共工氏有子曰句龙,为后土。后土为社。

此外,道教还有“六御”之说。他们为:统御万天的玉皇大帝、统御万雷的勾陈大帝、统御万星的紫徽大帝、统御万类的青华大帝、统御万灵的长生大帝、统御万地的后土皇地祗。这种说法源于中国古代“六合”观念,所谓“六合”,指宇宙的巨大空间,即上、下、四方。南宋刘用光《无上黄箓大斋立成仪》对此的排列顺序为:

此外,道教还有“六御”之说。他们为:统御万天的玉皇大帝、统御万神的勾陈大帝、统御万星的紫微大帝、统御万灵的青华大帝(又称太乙救苦天尊)、统御万类(雷)的长生大帝、统御万地的后土皇地祇。这种说法源于中国古代“六合”观念,所谓“六合”,指宇宙的巨大空间,即上、下、四方(东、西、南、北)。

《礼记祭法》:共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以为社。《礼记月令》:中央土,其帝黄帝,其神后土。
(郑注:此黄精之君,土官之神也,后土亦颛顼氏之子,曰黎,兼为土官。《山海经海内经》:共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二。郭璞注:生十二子,皆以岁名名之,故云然。袁珂《山海经全译》案:古神话当谓噎鸣生十二岁或噎鸣生一岁之十二月。

玉清上帝、上清上帝、太清大帝、昊天至尊玉皇上帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极太乙救苦天尊、南极长生大帝、后土皇地祗。

南宋刘用光《无上黄箓大斋立成仪》对此的排列顺序为:

《山海经大荒西经》:黎下地是生噎,处于西极,以行日月星辰之行次。(此噎鸣,盖时间之神也。)
《山海经大荒北经》:大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。郝懿行注:后土,共工氏之子勾龙也,见昭十九年《左传》,又见《山海经》。《山海经海内经》:共工生后土。袁珂《山海经全译》案:《国语鲁语》云:共工氏之霸九有也,其子曰后土,能平九土。即此经共工生后土之历史。《楚辞招魂》:君元下此幽都些。王逸注:幽都,地下后土所治也。地下幽冥,故称幽都。《淮南子天文训》:中央土也,其帝黄帝,其佐后土。

前三尊为三清,后六尊则构成了上、四方的“六合”布局。道教称之为“昊天六御宸尊”,加上三清,合为“九皇御号”。后来,为了符台道经四辅(太清、太平、太玄、正一)的分类,去掉了“玉皇大帝”和“青华大帝”,成今日之“四御”。

玉清上帝、上清上帝、太清大帝、昊天至尊玉皇上帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极太乙救苦天尊(即青华大帝)、南极长生大帝、后土皇地祇。

中天紫微北极大帝

前三尊为三清,后六尊则构成了上(玉皇)、下(后土)、四方的“六合”布局。道教称之为“昊天六御宸尊”,加上三清,合为“九皇御号”。后来,为了符台道经四辅(太清、太平、太玄、正一)的分类。

中天紫微北极大帝又称“紫微北极大帝”,“北极大帝”,“紫微大帝”
“北极星君”,四御之一。

相关殿堂

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安阳长春观四御殿,是安阳长春观主体建筑之一,该殿位于长春观玉皇殿北侧,殿宇系悬山顶建筑,琉璃瓦覆顶。该楼阁从清顺治初年破土动工,到康熙33年竣工,历时五十余载,道人汪守戒、李太光、魏清山师徒三人耗费大量的心血,才建成了该楼阁。楼阁三面临山,东是一望无际的山川、村庄、树木,名曰紫气东来。

中天紫微北极大帝 画像

殿内供奉紫微北极大帝、勾陈天皇大帝、后土皇地祗、南极长生大帝。

居所

北极大帝

居于天界之北,所居神宫位于北极天紫微宫。

中天紫微北极大帝又称“紫微北极大帝”,“北极大帝”,“紫微大帝”“北极星君”,四御之一。

来历

居所