图片 8

皇权也能让:李成器让皇位让出了唐朝中兴

何如人间作让皇
李成器跟随父亲多年,一直承受着父亲所承受的一切,他不如李隆基的性格果敢坚决,并且从小就认为天下是李家的,即使武则天在位那么多年,李隆基从没有放弃过对李家江山的复兴念头。可李成器不一样,这个六岁就被立为皇太子、仅几年后又被降为皇孙的孩子在经历了巨大的波澜后,对政治这种东西似乎已经厌恶了。即使没有达到厌恶的程度,也可能跟他父亲一样,达到了可有可无的程度。
孔融四岁时让了一个梨,被传诵了几千年。而唐朝中期的李成器,后称李宪,把将登皇位的太子之位让给了李隆基,却少有人知。倘若将这两个人所让之物比较,就能得出一个很不好的结果来:水果要比江山重要。孔融让梨,得到的是大人们“真乖”的称赞;李成器让江山,得到的是李隆基的感激涕零。李成器死后被封为“让皇帝”,这三个字不仅仅是对他审时度势的认可,也是对他仁义的肯定。与他的祖宗李世民相比,他真是一位可爱而又可敬的人。他这一让,让出了大唐中兴,让出了宫廷兄弟情深的楷模。
死后荣光
大唐帝国的皇帝李隆基在741年的那年冬天,一直心神不宁。这一年,长安城里的气温比往年要低很多,大雪纷飞,皇城里的每一个屋子都在日夜不停地供暖。但李隆基还是感觉冷,这种冷是因为心神不宁而对温度没有一丝感觉所致。六十三岁的大哥李成器已经病了很久,而入冬以来,由于天气恶劣,病情突然恶化。李隆基与他的兄弟们几乎使用了巫术来给大哥祈福,但李成器的病丝毫不见好转。
这年的十一月,天寒地冻里,李成器还是自然而然地走了。走时没有一点痛苦,据照顾他的太监报告给李隆基说,他走得很安详。一听到这句话,李隆基可不安详了,几乎是歇斯底里地号啕起来,任谁都劝阻不住。
五十六岁一个老头,且是一国之主,哭起来居然像个孩子,不累不罢休。过了很久,他明白了即使再哭上十年,哥哥也不会再复活了,才在别人的安慰之下擦干了眼泪。哥哥生前大仁大义把太子之位让给自己,在他死后,自己应该做点什么。对于一个死人而言,做什么恐怕都于事无补,但对活着的人来讲,起码是一种心理上的平衡,更是一种安慰。
随后,李隆基下诏:“能以位让人,有上古之高风。生则成全其气节,死当表彰其贤德。按谥法推功善尚曰‘让’,德性宽柔曰‘让’,敬追谥为‘让皇帝’。”其安葬礼仪完全按照王礼安葬,墓称为惠陵。
不久,李成器的儿子上表恳辞,表示如果父亲泉下有知,肯定不会接受此帝号的,请皇帝收回成命。李隆基告诉侄子:你父亲得此封号是理所应当的。
下葬时,李隆基遣金紫光禄大夫、守尚书左仆射、摄太尉、上柱国、许平县开国侯耀卿,“奉霄载奠祖筵,以申天伦之感也”。又令词臣,将此事叙于典册,以教后人知。
根据历史的记载,唐明皇李隆基是个半截皇帝,上半截时把大唐捣鼓得很像模像样,下半截时把大唐折腾得一蹶不振。其英明程度之高让人惊叹,其昏庸程度之深,让人更是张口无言。当这样一个人处在英明与昏庸之间时,却为了一个哥哥几乎是求生不得。这很让人琢磨不透,皇帝从来不缺少兄弟姐妹,也正因此,大多数皇帝总觉得自己的兄弟姐妹太多,所以,都抱着宁少勿多的心态而杀之,凌辱至死。
但李隆基却是一个另类,他非但没有对兄弟姐妹们进行屠杀,反而做得要比平民百姓好出很多。李隆基曾经让人制作了一张大被子和一长枕,每当冬天时,便和李成器共一被、共一枕。在今天看来,两个大男人在一个被窝里总有点暧昧。许多人会想,李隆基这是在作秀。但即使是作秀,倘若不是兄弟情深,也不可能作秀二十多年。由此可知,李隆基对李成器的友爱之情是发自内心的。
李隆基登基后,由于李成器当初的太子头衔依旧还留在人们|<<<<<12345678>>>>>|

“孔融让梨”,是中国千百年来流传的几乎家喻户晓的一个道德教育故事,是中国古代发生在东汉末文学家孔融身上的真实故事,教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。《三字经》中“融四岁,能让梨”即出于此。

问题:唐睿宗长子李成器,为何让出太子之位给李隆基?


孔融小时候聪明好学,才思敏捷,巧言妙答,大家都夸他是奇童。4岁时,他已能背诵许多诗赋,并且懂得礼节,父母亲非常喜爱他。一日,父亲买了一些梨子,特地拣了一个最大的梨子给孔融,孔融摇摇头,却另拣了一个最小的梨子说:“我年纪最小,应该吃小的梨,你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事,很快传遍了曲阜,并且一直流传下来,成了许多父母教育子女的好例子。

回答:

·上一篇文章:太子刘强——一个精神病患者的谦让之路·下一篇文章:大汉天子民间来:汉宣帝

也许因为物体价值不同,大凡让出喜爱之物者多,让出权力者寡,让出皇位者更是鲜有人在。但唐玄宗之兄李成器就因让太子之位而让出了个大唐中兴,着实不易。加上后来的皇帝李隆基也十分敬爱李成器,谱写出了一段令人敬佩而又羡慕的佳话。

古代皇子们争夺继承权都是“你死我活”,李成器,即李宪,与弟弟玄宗李隆基之间是个特例。

图片 1

苏辙点评:废长而立少,虽圣贤犹难之,宪与玄宗兄弟相安,终身无间言焉,盖古今一人而已乎!
图片 2

据史料记载,李宪,原名成器。唐睿宗李旦长子。母为睿宗元配肃明刘皇后。初封永平郡王。文明元年,睿宗为帝,立为太子。祖母武则天称帝,睿宗降为皇嗣,他亦被降为皇孙。长寿二年,降封为寿春郡王。神龙元年,中宗复位,改封蔡王,不受。唐隆元年,进封宋王。同年,弟李隆基发动政变,奉睿宗即位。乃让太子位与李隆基,授太子太师,领雍州牧、扬州大都督。旋为左仆射,进司徒。次年改太子宾客。隆基,由进太尉,表让,改开府仪同三司。四年,避昭成皇后尊号改名宪,封宁王。历泽、泾二州刺史。九年,入为太常卿。二十一年再迁太尉。通晓音律,尤善击羯鼓、吹笛。又恭谨自守,不妄交结,不预朝政,为玄宗所信重。二十九年十一月病死,终年六十三岁。被玄宗追谥为“让皇帝”。赐天子衣一付。葬惠陵。其妃元氏于开元二十九年追谥为恭皇后,附葬惠陵之侧。

李宪,679年出生,原名李成器,唐睿宗李旦长子,母为肃明皇后刘氏。根红苗正,嫡长子!

这段历史记载得很详细,勾勒了李成器的让太子全过程。其实,李成器的“让”是跟父亲李旦学的。公元690年,武则天把持了朝廷,并把自己的几个儿子杀的杀、贬的贬。到最后,只剩下谨小慎微的李旦在充当大唐帝国的傀儡皇帝。不久,李旦知趣地把皇位让给了母亲武则天。直到武则天快不行的时候,她命人把李旦的哥哥李显从贬谪地房州接了回来。这意思已经很明显,母亲武则天想把江山交给哥哥李显。因而,李旦就再让,请哥哥当了太子。

684年,武则天废李显,改立李旦为帝,即册立五岁的李成器为皇太子。第二年,李隆基才出生,是李旦第三子,德妃窦氏所生,即为庶出。

武则天死后,李显登基,是为唐中宗。为避嫌躲灾,李旦不仅坚决不受唐中宗立他为皇太弟的旨意,甚至辞去了所有职务,过起了与世无争的平民生活。几年后,唐中宗被韦后和安乐公主毒死,韦后也想仿效武则天临朝称帝,被李旦的三儿子李隆基打着“以相王安天下”旗号,率领精兵将其诛灭。李旦不得已只好登基称帝。

687年,李隆基以皇子身份被封为楚王。689年,武则天命以李隆基过继李弘为子。李弘是武则天长子,唐高宗追谥为孝敬皇帝。

李旦重登皇位后,很快就面临立太子的问题。按说,依照立谪长子为太子的传统,本应立李成器。况且李成器16年前就是太子了。但若立李成器,其三弟李隆基不仅平叛有功,且已经握有兵权,弄不好可能出现兄弟间兵戎相见、互相残杀的局面。李旦便左右为难起来。

武则天称帝后,兄弟二人都靠边站了。一个十一岁一个五岁。之后的成长过程,各自发生变化。

朝廷大臣也开始议论纷纷,有的认为,该立李成器,符合祖上规矩;有的则说,咱们大唐早已没有规矩(暗指了李世民的“玄武门之变”和武则天的篡位等事件),只能看谁的功劳大就立谁,当然该立李隆基。两方大臣的论战还没有开始,李成器出场了。他平息这场论战的方式和让父亲摆脱苦恼的方式一样:“让”。

705年,张柬之等发动神龙政变,李成器26岁,李隆基20岁。

李旦为有一位如此善解人意的大儿子而快意。李成器“让太子”的理由充分得让文武百官五体投地—-“太子乃天下之公器,非庸人之所能为也。天下太平时可以按照立长原则,国难之时,该立有功之人。倘若不如此,天下百姓不服,这就不是社稷之福了。儿臣愿以死请求立三弟隆基为储君。”

710年,25岁的李隆基和姑姑太平公主发动“唐隆政变”,诛杀韦后、安乐公主、宗楚客等人,拥立李旦为帝。31岁的李成器没有参加这次行动。

尽管,李隆基闻知此事后,马上进宫跟李旦说,自己也坚决不做太子。但他给出的理由却是:李成器是长子,按照传统,就应该立他。李旦是“老江湖”,一听李隆基这话,就知道了李隆基并不是真不想做太子,只不过是逢场作戏、表明姿态罢了。这时,既然儿子们已将戏演到如此程度,作为父亲也应该大声叫好才是。三天后,李旦下旨说:立三儿子李隆基为太子;念大儿子如此仁义,特封其为雍州牧、
扬州大都督、太子太师,别加实封二千户,赐物五千段、细马二十匹、奴婢十房、甲第一区、上好的田地三十顷。

李旦登基后,面临立太子的问题。从宗法上,嫡长子李成器没有争议。但拥立之功、手握重兵的老三李隆基如何安排?面对这个棘手问题,这三个人都应该在脑子中想起了“玄武门之变”。

“太子之争”就这样在一片平静中结束了,李成器让出了太子之位并离开京城。没过多久,老皇帝李旦也再一次让出了皇帝之位,由太子李隆基登基。实际上,不管怎样让,江山还是在李家手里,只不过是从左手换到了右手而已。可喜的是,这次让位,使得李隆基极为感恩,在右手拿到了想要的东西后,并没有砍掉已无用处的左手。李隆基彻底掌握政权后,将李成器从蒲州接回长安。他握着这位让给他太子之位的长兄手说,从此后,我们就该过上幸福安宁的生活了。

已经习惯于安逸的李成器,明确提出,坚决不当太子,推荐有突出贡献、突出能力的老三,即“国家安则先嫡长,国家危则先有功”。李隆基也诚恳表示坚决拥护大哥当太子。互相谦让之后,老爹决定,册立手里有兵的危险分子李隆基为太子。两年后又犹犹豫豫的禅让了。面对太平公主的争取,李隆基发动“先天政变”,弄死了姑姑,彻底掌握朝廷大权。
图片 3

李成器与李隆基的亲密关系,总让后来的诸多皇帝生出嫉妒羡慕之心。李成器是个非常热爱音乐的人,对戏剧也非常有研究。他曾指导过杨玉环音乐,也就是皇帝老婆的老师。他经常与李隆基摆酒设宴,狩猎,打马球和斗鸡作乐。他也喜欢政治,常常写些心得。但他和李隆基之间有着一种很微妙的默契,即他从不与李隆基讨论当前的政务,也不跟任何人拉帮结派。这种弟兄之间的亲密关系是温暖的私交关系,是兄弟情深的最好见证,也是除了兄弟之情没有任何其他感情的单纯关系。

此前,为避讳李隆基生母追认的“昭成皇后”,李成器改名李宪。

就这样,李成器过了近三十年的幸福安宁生活,有人将这功劳推给了李隆基,说是他的大度与宽厚所致。其实,倘若没有李成器的“不以万乘为贵”和“淡薄名利”,李隆基又如何来显示自己的孝悌之术呢?

值得称赞的是,当了皇帝的李隆基对大哥非常尊重,各种特殊待遇。而老大各种推辞,又主动远离政治中心,当个不管事儿的王爷。

公元741年11月,63岁的李成器不幸病故。李隆基闻知后号啕大哭,任谁都劝阻不住。悲痛万分之后,李隆基为纪念已经亡故的李成器,下诏曰:“能以位让人,有上古之高风。生则成全其气节,死当表彰其贤德。按谥法推功善尚曰‘让’,德性宽柔曰‘让’,敬追谥为‘让皇帝’。”其安葬礼仪完全按照王礼安葬,墓称为惠陵。

741年,李宪病死。兄弟二人以诚相待了29年。李隆基追谥大哥为“让皇帝”,葬惠陵。——已发掘。
图片 4

一般来说,皇权意味着什么,凡人皆知。李成器之所以能“让皇帝”,与他审时度势、认清局面有关,更与他“不以万乘为贵”和“淡薄名利”有关。抛开古代封建朝廷的特殊环境看,他的抉择与做法,还是颇为值得我们深思的。

回答:

勇于让贤和嫉贤妒能,是完全不同的两种境界、两种行为。尤其是面对高官厚禄的诱惑、面临无上尊贵的考验时,更是极为不易做到做好的。正是因为权力权威权势,能够带来许多意想不到的好处,能够体验众多大不相同的感受,故才有趋之若鹜的投机者、乐此不疲的钻营者、见风使舵的摇摆者、溜须拍马的跟随者等等,演绎着一幕幕一场场遍及古今中外的“官场现形记”。

唐睿宗长子李成器为何让出太子之位给李隆基?这个问题就让(秉烛读春秋)告诉你事实真相吧。

我们在李成器身上看到了让贤的惊喜,也看到了让位的收获。若仅就个人得失看,或许让掉了权力地位金钱美色,但从大局全局看,也许“让”来了事业辉煌江山永葆的新面貌新收获。这种让,就是值得敬佩、值得学习的。

李成器又名李宪,陇西成纪(今甘肃秦安县)人。唐朝宗室,唐睿宗李旦长子。他和李隆基是亲兄弟,李隆基是李旦的第三子,人称李三郎。也就是说:李成器是李隆基的哥哥。
图片 5

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

我们都知道,历朝历代对太子之位争夺的很激烈,比如唐太宗的玄武门之变、曹操的儿子曹丕、曹植太子之位之争,康熙的皇子们的“九子夺嫡”等等数不胜数,可是,为什么作为唐睿宗李旦的嫡长子李成器,本来太子之位就是非他莫属,可是后来他把太子之位让给了三弟李隆基了,这就意味着把唐朝的皇位拱手让人了,这里面到底有怎样的原因呢?

要弄清楚个中缘故还得从其父李旦说起:李旦是武则天的儿子,武则天的老公李治死后,李显继位,李显做了55天皇帝后,由于做错了一件事:他想加封老丈人官职,惹怒武则天而被废为原来的庐陵王,回自己封地去了。紧接着立李旦为帝,武则天权欲望很大,李旦名为皇帝实为傀儡,一切朝政由武则天一人决断。
图片 6

尽管李旦小心翼翼做他的傀儡皇帝,但不久仍然被废为王。武则天临朝称制,称帝建周,说实话武则天治国能力还是很强的,无怪乎看不上他的儿子们。

武则天夺李唐天下建立了武周并不受正统大臣们的拥护,到了晚年,宰相张柬之和狄仁杰发动了“神龙政变”,诛杀了武氏家族成员及武则天的“面首”二张。迫使武则天禅位于原来的废帝李显,(最初的那个,李旦的哥哥)。李显做了皇帝不久,驾崩(一说被韦皇后毒死),韦皇后想效仿婆婆武则天,拥立李显的16岁的儿子李重茂为帝,韦皇后打算临朝称制,也让李重茂做傀儡皇帝。此时,李旦和李隆基都很受重用,手中握有实权,毕竟李旦是李重茂的叔叔。这样在韦皇后眼里看来,李旦、李隆基是实现自己专权的障碍,于是想杀死二人,由于她手下泄密给了李旦和李隆基的消息,李家父子先下手为强,杀了韦皇后。
图片 7

李重茂一看这架势,李旦李隆基父子太强势了,小皇帝十分识趣,乖乖的让出了皇位,李旦得以第二次称帝。(问题的关键来了),李旦称帝,那么就会立太子为将来的接班人,按说李成器是长子,非他莫属,但李旦夺得的皇位李隆基功劳最大,这怎么办呢?还是李成器有头脑,他也看到没有实力的父亲曾经几度被废,当个窝囊皇帝也没啥意思。于是李成器辞让说:“储君,是国家的职位,太平时节就以嫡长子为先,国难之时就应归于有功的。若处理不当,就海内失望,这不是国家吉祥事。臣斗胆以死请求不要立我为储君。”李成器成天涕泣坚决辞让,言语很恳切。当时,诸王和公卿也说李隆基有社稷大功,适合做储君。李旦很赞赏李成器的心意,就同意了。
图片 8

先天元年(712年)八月,李隆基登基,是为唐玄宗。